نشأة المجمع

 

إنّ الْكلام عن النّشْأة الأوْلى لمجمّع حلقات جامع صالحٍ الْعقيليّ في حيّ الشّفا بالرّياض يعْني الْحديث عنْ ثلاث مراحل مخْتلفةٍ تمثّل أطْوار التّغيّر الزّمنيّ ، والتّطور النّوْعيّ نحْو الْجودة ، وكلّ مرْحلةٍ منْها لها دلالتها ، وملامحها ، وثمارها .

 

المرحلة الأولى

 

دلالتها : أنّها الْغراس الأوّل النّحيل ، الذي قام عليه سوق الْمجمّع الْكحيل .

ملامحها : لقدْ يسّر الله ــ تعالى ــ للْعبْد الضّعيف جمْع آخر الْقرْآن ــ حفْظاً ــ في وقْتٍ مبكرٍ على يد الشّيخ الْجليل : حافظ قارئ أحْمد سعيد عبْد الْقيّوم ، ثمّ الْمكوث للإقْراء عام اثني عشر وأرْبع مئةٍ وألْفٍ في جامع حيّ بدْرٍ بالشّفا ، وكانتْ حلْقةً واحدةً تسمّى : (زيد بْن ثابتٍ ــ رضي الله عنْه ــ) وبلغ عدد طلابها أرْبعين طالباً أوْ يزيدون ، وكنْت أسير فيها على خطى مشايخي الّذين حظيت بالتّلْمذة عليهم ، وهيّأ الله ــ جل ذكْره ــ في بواكير تلْك الأيّام رقْم كتابٍ جمعْت فيه قطوفاً من النظم الإداريّة ، ونتفاً منْ آداب الْمقْترىء الْقرْآنيّة، نعتّه بـ (الدّليل الثّابت لمنْهج حلْقة زيد ابْن ثابت) وكان أولى الْخطوات الّتي اسْتلْهمْت منْها وضْع الْقواعد الإجْرائيّة لتلقّي الْقرْآن الْكريم في الْحلقات والْمقارئ ، ولئنْ كانتْ حلْقة زيد بْن ثابتٍ هي نواة الْمجمّع فإنّ الدّليل الثّابت هو نواةٌ للْمدارج الْعليّة ، وحين فرغ طالبان نجيبان منْ ختْم الْقرْآن ؛ لاحتْ في غمار تلْك الأيّام بادرة تكْوين مجمّعٍ للْحلقات في أكْبر جامعٍ للْحي .

ثمارها :

1. تخْريج خاتمين اثْنين للْقرْآن الْكريم .

2. اخْتبار أكْثر منْ ثلاثين طالباً في اخْتبارات الْجمْعيّة الْخيْريّة لتحْفيظ الْقرْآن الْكريم .

3. حصول معلّم الْحلْقة على شهادات شكْرٍ وتقْديرٍ من الْجمْعيّة الْخيْريّة لتحْفيظ الْقرْآن الْكريم .

4. إقامة برامج علْميّةٍ وترْبويّةٍ للْطّلاب .

5. إقامة فكرة مجمّع الْحلقات لجميع الْمراحل الدّراسيّة وللْموظفين .

 

المرحلة الثانية

 

دلالتها : أنها البذرة الأولى للمجمع ، ومن أردانها بدأت المقارئ تتضوع .

ملامحها كان من صنع الله وتدبيره أن هيأ الأمر لنا في جامع الأميرة : هيا بنت عبد العزيز آل سعود في حي الشفا ، بعد نيل إذن الافتتاح من الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بمنطقة الرياض ، حيث اكتملت خطة التحضير والإعداد لذلك ، وجاء مفتتح المجمع غرة شهر جمادى الآخرة لعام تسعة عشر وأربع مئة وألف ، فأقبلت الأعداد من كل صـوب وناحـية حتى أربى عـدد المتقدمين للـتـسجيل على خمس مئة طالب من مختلف المراحل الدراسية ، ثم تمادت بنا الأيام ونحن في مثابرة واجتهاد لا ينقطعان لرعاية هذا العدد الضخم ، ولكن الأحوال لم تكن مواتيةً للاستمرار أكثر من شهر واحد ، فوقع اختيار الرحيل إلى جامع المقداد بن عمرو ــ رضي الله عنه ــ في حي الشفا ، وبعدها انحسر العدد حينئذ إلى النصف ؛ بسبب خفاء الجامع وبعده نسبياً ، ودام البقاء لنا فيه خمس سنوات سمان ؛ لمسنا فيها روح التعاون والوفاء من الإمام والمؤذن وجماعة المسجد ، فجزاهم الله عنا خير الجزاء وأوفاه ، وقد تتابع على إدارة الحلقات ثلاثةٌ من الأساتذة الفضلاء الذين أبلوا بلاءً حسناً ، أسأل الله أن يكتب آثارهم ، وأن يجعلها رفداً لهم يوم يلقونه .

ثمارها :

1. تخريج اثني عشر خاتماً للقرآن الكريم .

2. اختبار أكثر من مئتي طالب في اختبارات الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم .

3. فوز خمسة من طلاب الإجازات في المسابقات المحلية والدولية .

4. إقامة حفلين كبيرين على مستوى الجمعية ، تم فيهما تكريم المعلمين والإداريين والخاتمين والفائزين في المسابقات المحلية والدولية ، وقد حضرهما فضيلة الشيخ : عبد الرحمن بن عبد الله آل فريان رئيس الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بمنطقة الرياض سابقاً ــ رحمه الله ــ، وشيخ القراء بالمسجد النبوي الشريف : إبراهيم الأخضر ، وجمعٌ من أهل العلم والأدب .

5. حصول إدارة الحلقات على شهادات شكر وتقدير من جهات متعددة ، منها : الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بمنطقة الرياض .

6. فتح عشر حلقات في هذا الجامع لجميع المراحل الدراسية وللموظفين .

7. إقامة برامج علمية وتربوية للطلاب وأولياء أمورهم .

8. إصدار كتاب : (دفتر متابعة خاتم) .

9. إصدار الكراسة اليومية لمتابعة الحفظ والمراجعة (الطبعة الأولى) .

10. تطبيق نظام برنامج : تحفيظ الحاسوبي على مستوى الحلقات .

 

 

المرحلة الثالثة

 

 دلالتها : أنّها النّضج والتّطْوير للْكمال ، والتّجْديد والإبْداع لبلوغ غاية الآمال .

ملامحها : تزامنتْ هذه الْمرْحلة مع الانْقضاء منْ تشْييد جامع صالح بْن إبْراهيم الْعقيْليّ في حيّ الشّفا عام ثلاثةٍ وعشْرين وأرْبع مئةٍ وألْفٍ ، حيْث عيّنْت إماماً وخطيباً لهذا الْجامع ، ورأيت أنّ تحْويل حلقاتنا إليه منْ جامع الْمقْداد بْن عمْرو أضْحى أمْراً محتّماً ؛ لقرْب الْمتابعة ، ويسْر الإشْراف ، وتمّت الْموافقة بالتّحوّل في الْعام نفْسه منْ قبل الْجمْعيّة الْخيْريّة لتحْفيظ الْقرْآن الْكريم ، وأصْبحْت قادراً على مباشرة الْعمل بصورةٍ سريعةٍ وقريبةٍ ، ثمّ تدرّجتْ بنا الأيّام والسّنون بين تغْييرٍ وإحْلالٍ ، وتطْويرٍ وإبْدالٍ ، حتّى أقيمتْ دوْرة الذّكْر الْميسّر الأولى عام خمْسةٍ وعشْرين وأرْبع مئةٍ وألْفٍ ، وتلاحقتْ عطاءاتها وثمراتها بحسْن التّأهّب والتّهيّؤ الْمبكّر في كلّ عـامٍ ، تحْت كنف الإشْـراف الدّؤوب الفـاعـل ، الّذي أسْهم بتطْويرها وتخْليق دوْرةٍ أخْرى مماثلةٍ للْفتْيان النّاشئين ، سمّيتْ بـ(شبْل الْقرْآن) ، أسْأل الله تعالى أنْ يجْزل للْقائمين عليْها عظيم الْمثوبة والأجْر ، وأنْ يجْعل ما قدّموا في ميزان حسناتهم يوم القيامة .

ولمّا أودع شهْر رمضان في رحم الإجازة الصّيفيّة عام تسْعةٍ وعشْرين وأرْبع مئةٍ وألْفٍ حضرت الْمشورة منْ الْعاملين في الْحلقات ومنْسوبيها بإقامـة برامـج قرْآنيّةٍ في هذا الشّهْر الْمبارك ؛ فأوعز أمْـر إدارتها والإشْـراف عليْها إلى نخْبةٍ من الأساتذة البررة ، الّذين سعوا في إنْجاحها وانْجلائها بسحْنةٍ مشْرقة ، وبنْيةٍ مورقة .

وبعْدذلك كلّه ارْتأيْت أنْ أقْبض بعنان الْمناشط الْقرْآنيّة كلّها تحْت لواء الْبرامج التّعْليْميّة في أزْمانها الثّلاثة :

1. زمن الدّراسة ، وأسْميْته :برامج الفرْقان في نزل الدّراسة الْحسان .

2. زمن الصّيف ، وأسْميْته : برامج الذّكْر الْميسّر في رحْبة الصّيف الْمعطّر .

3. زمن رمضان ، وأسْميْته : برامج القرْآن في رحاب رمضان .

ثمارها :

1. تخْريج ستّةٍ وعشْرين خاتماً للْقرْآن الْكريم .

2. فتح ثلاثين حلْقةٍ في هذا الْجامع لجميع الْمراحل الدّراسيّة وللْموظّفين وغيرهم .

3. إقامة ثمانية عشر برْنامجاً تعْليميّاً مقسّمةً في أيّام الدّراسة وإجازة الصّيف وشهْر رمضان .

4. فوز عشرةٍ منْ طلاب الإجازات في الْمسابقات الْمحلّيّّة والدّوْليّة .

5. إصْدار الْكرّاسة الْيوميّة لمتابعة الْحفْظ والْمراجعة والتّجْويد (الطّبْعة الثّانية) . 

6. إصْدار الْكرّاسة الْيوميّة لمتابعة الْحفْظ والْمراجعة والتّجْويد (الطّبْعة الثّالثة) .

7. حصول إدارة الْحلقات على شهادات شكْرٍ وتقْديرٍ منْ جهاتٍ متعدّدةٍ ، منْها: الْجمْعيّة الْخيْريّة لتحْفيظ الْقرْآن الْكريم بمنْطقة الرّياض .

8. تحْقيق الْمرْكز الأوّل في مسابقة الإنْتاجيّة على مسْتوى مرْكز الْجنوب لعام ثمانيةٍ وعشْرين وأرْبع مئةٍ وألْف .

9. تحْقيق الْمرْكز الثّاني في مسابقة معايير الْجودة على مسْتوى مرْكز الْجنوب لعام ثمانيةٍ وعشْرين وأرْبع مئةٍ وألْف .

10. تحْقيق الْمرْكز الأوّل في مسابقة الإنْتاجيّة على مسْتوى مرْكز الْجنوب لعام تسْعةٍ وعشْرين وأرْبع مئةٍ وألْف .

11. تحْقيق الْمرْكز الأوّل في مسابقة معايير الْجودة على مسْتوى مرْكز الْجنوب لعام تسْعةٍ وعشْرين وأرْبع مئةٍ وألْف .

12. إجازة مئْةٍ وخمْسة عشر طالباً في متْن : (تحْفة الأطْفال والْغلْمان) ، للشّيخ : سليْمان الْجمْزوري رحمه الله .

13. إجازة ثمانيةٍ وسبْعين طالباً في متْن : (الْمقدّمة فيما يجب على قارئ الْقرْآن أنْ يعْلمه) ، للإمام : محمّد بْن الْجزري رحمه الله .

14. إقامة دوْرة الذّكْر الْميسّر لحفْظ الْقرْآن الْكريم وإتْقانه خمْس مرّاتٍ في الإجازة الصّيفيّة .

15. إقامة دوْرة شبْل الْقرْآن مرّتين متعاقبتين لطلاب الْمرْحلة الابْتدائيّة في الإجازة الصّيفيّة .

16. إقامة برامج قرْآنيّةٍ في شهْر رمضان الْمبارك لعام تسْعةٍ وعشْرين وأرْبع مئةٍ وألْف .

17. تطْبيق نظام برْنامج تاجٍ للْحلْقة الإلكْترونيّة على مسْتوى الْحلقات .

18. إقامة ثلاث حفلاتٍ كبيرةٍ على مسْتوى الْجمْعيّة ، تمّ فيها تكْريم الْمعلّمين والإداريّين والخاتمين والْفائزين في الْمسابقات الْمحلّيّّة والدّوْليّة ، وقدْ حـضرها سـماحـة مـفْتي عامّ الْمـمْلـكة الْعربيّة السّـعـوديّة الشّـيخ : عبْد الْعزيز بْن عبْد الله آل الشّيخ ، ورئيس مجْلس الشّورى معالي الشّيخ : صالح بْن عبْد الله بْن حميد ، وفضيلة الشّيخ : سعْد بْن محمّدٍ آل فريّان رئيس الْجمْعيّة الْخيْريّة لتحْفيظ الْقرْآن الْكريم بمنْطقة الرّياض ، وجمْعٌ منْ أهْل الْعلْم والأدب .

19. إقامة برامج علْميّةٍ وترْبويّةٍ للْطّلاب وأوْلياء أمورهم .

20. إقامة دوْراتٍ تدْريبيّةٍ دوْريّةٍ في كلّ فصْلٍ دراسيٍّ للْعاملين في الْحلقات ومنْسوبيها .

أسْأل الله تعالى أنْ يْنفع بهذه الْجهود ، وألا يكلنا إلى أنْفسنا طرْفة عينٍ ولا أقلّ منْ ذلك ، وأنْ يسْتخْدمنا في طاعته ومرْضاته تحْت راية كتابه الْكريم، إنّه أكْرم مسْؤول ، وأجْود مطْلوب ، والْحمْد لله ربّ الْعالمين .

 

 


جديد المجمع

جديد الخطب

أطول السور في القرآن الكريم سورة البقرة ب" 286 " آية واقصرها سورة الكوثر ب" 3 " آيات. كل السور تبدأ بالبسملة سوى سورة "التوبة" لا تبدأ بالبسملة ، وسورة النمل فيها بسملتان. كلمة " وليتلطّف " تتوسط كلمة القرآن الكريم. حرف " التاء " يتوسط حروف القرآن الكريم. سورة المجادلة ترتيبها في المصحف 58 وقد ذُكر اسم الله تعالى فيها صريحاً ومضمراً 58 مرة . أقصر الآيات هي: " يس " في سورة يس ، لكن اطول آية هي الآية 282 من سورة البقرة.

جديد القراءات

أطول السور في القرآن الكريم سورة البقرة ب" 286 " آية واقصرها سورة الكوثر ب" 3 " آيات. كل السور تبدأ بالبسملة سوى سورة "التوبة" لا تبدأ بالبسملة ، وسورة النمل فيها بسملتان. كلمة " وليتلطّف " تتوسط كلمة القرآن الكريم. حرف " التاء " يتوسط حروف القرآن الكريم. سورة المجادلة ترتيبها في المصحف 58 وقد ذُكر اسم الله تعالى فيها صريحاً ومضمراً 58 مرة . أقصر الآيات هي: " يس " في سورة يس ، لكن اطول آية هي الآية 282 من سورة البقرة.

جديد الكتب

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipisicing elit, sed do eiusmod tempor incididunt ut labore et dolore magna aliqua. Ut enim ad minim veniam, quis nostrud exercitation ullamco laboris nisi ut aliquip ex ea commodo consequat. Duis aute irure dolor in reprehenderit in voluptate velit esse cillum dolore eu fugiat nulla pariatur. Excepteur sint occaecat cupidatat non proident, sunt in culpa qui officia deserunt mollit anim id est laborum.

لألئ قرآنية

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipisicing elit, sed do eiusmod tempor incididunt ut labore et dolore magna aliqua. Ut enim ad minim veniam, quis nostrud exercitation ullamco laboris nisi ut aliquip ex ea commodo consequat. Duis aute irure dolor in reprehenderit in voluptate velit esse cillum dolore eu fugiat nulla pariatur. Excepteur sint occaecat cupidatat non proident, sunt in culpa qui officia deserunt mollit anim id est laborum.

عرائس البشائر

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipisicing elit, sed do eiusmod tempor incididunt ut labore et dolore magna aliqua. Ut enim ad minim veniam, quis nostrud exercitation ullamco laboris nisi ut aliquip ex ea commodo consequat. Duis aute irure dolor in reprehenderit in voluptate velit esse cillum dolore eu fugiat nulla pariatur. Excepteur sint occaecat cupidatat non proident, sunt in culpa qui officia deserunt mollit anim id est laborum.